史威登堡神学著作
129.穿越这道巨大的鸿沟后，我终于到了能停下来的地方。然后，一些灵人出现在我头顶上，我能与他们交谈。从他们的言语，以及理解并解释问题的方式，我能清楚发觉他们来自另一个星球，因为他们与我们太阳系的灵人迥然不同。他们从我的言语也发觉我来自远方。
3155.对所有这些个别意义的解释是可以省略的，因为它们在本章已经解释了。重复它们是为了教导属世人。事实上，真理被引入良善并与其结合，就像一个处女或少女订婚，然后与丈夫结合；也就是说，她在同意之前需要学习一切。当属世人中的真理正在被引入良善并与其结合时，也就是当一个人正在被改造时，这个过程在他里面是看不见的，尽管它仍在发生。也就是说，学习首先到来，即：良善学习真理，真理学习良善；然后双方才会同意，同意是接下来论述的主题。
3196.“以撒出来在田间默想”表示处于良善状态的理性心智。这从“以撒”的代表和“在田间默想”的含义清楚可知：“以撒”是指神性理性，如前面频繁所述；“在田间默想”是指处于良善状态的理性心智。因为“默想”是指当理性心智集中注意力时，它的状态；而“田”是指教义和教义事物(368节)，因而是指良善方面的教会事物(2971节)。这就是为何古人用“田间默想”这个习语来表示沉浸于良善的思维，就是未婚男子思想妻子时的那种思维。
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